موضوعات

  خوراک | RSS
 خوراک وب

  ابر برچسب ها
حضرت مهدی امام زمان در سخن حضرت علی احادیث در سخنان پیامبر نهج البلاغه داستان امام زمان حدیث تقیه امام زمان در احادیث در روایات زندگی امام زمان امام زمان در سخن پیامبر اكرم امام زمان در نصرت امام زمان انتظار داستان درباره امام زمان داستان كوتاه كتابها امام زمان درقرآن امام عصر امام زمان در سخن امیرالمومنین فروغ تابان ولایت شعر درباره امام زمان یاری امام زمان نثر درباره امام زمان امام زمان در حدیث ثقلین درباره امام زمان در كلام امیرالمومنین صاحبالزمان موعود شناسی درباره حضرت مهدی شناختی از زندگی امام زمان امام مهدی در كتاب و سنت مهدی صاحب الزمان ادبیات انتظار امام زمان مقاله مقاله وتحقیق انتظار و مهدویت صاحب الزمان حدیث ثقلین زندگی حضرت مهدی در وصف امام زمان زندگی نامه امام زمان مهدی شیوه یاری امام زمان ظهور ظهور مهدی تحقیق گفتار علی (ع) درباره امام زمان
 
 تماس با مدیر در یاهو  
مکان آیدی شما


اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً


   پی نوشت ها - حضرت مهدى علیه السلام فروغ تابان ولایت
پنجشنبه 3 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

1- ارشاد شیخ مفید (رحمة اللّه ) صفحه 306.
2- ریاحین الشریعه ، ج 3، ص 25.
3- اثباة الهداة ، ج 7، ص 137 المجالس السنیه جلد 5، صفحه 678 مرحوم شهید در كتاب دروس نیز همین عقیده را دارد (اثباة الهداة جلد 7، صفحه 162).
4- آیه 5 و 6 سوره قصص شرح بیشتر این مطلب در كشف الغمه ، ج 3، ص 405 و 406 آمده است و اضافه شده كه : امام قائم وقتى متولد شد، پاك بود و هیچگونه آلودگى نداشت و در بازوى راستش این آیه نوشته شده بود. ((جاء الحق و زهق الباطل كان زهوقا؛ حق آمد و باطل نابود شد، حتما باطل نابود شدنى است )).
5- توضیح المقاصد شیخ بهائى ، صفحه 532.
6- اثباة الهداة جلد 7، صفحه 162.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: پی نوشت ، مهدی ، فروغ تابان ولایت ، كتابها ،

::ادامه پی نوشت ها...::


   مسئله رهبرى در زمان غیبت امام زمان
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!


مسئله رهبرى 

یكى از مسائل مهم در زمان غیبت ، مساءله رهبرى و توجه به تشكیل حكومتهاى صالح در كشورهاى اسلامى است رهبر صالح است كه مى تواند چرخهاى انقلاب را به حركت در آورد، و اسلام را به طور صحیح اجرا نماید و در پرتو آن قوانین اسلام زنده شوند تا زمینه سازى سازنده اى براى تمام جهانى حضرت مهدى (عج ) به وجود آید.
در این باره حضرت على علیه السلام فرمود:

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: رهبری ، حكومت اسلامی ، رهبری جامعه اسلامی ، رهبری در زمان غیبت ، امام زمان ، حضرت مهدی ، صاحب الزمان ، امام عصر ، كتابها ،

::ادامه مطلب::


   نشانه هاى عالى انتظار
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!


نشانه هاى عالى انتظار 

دوازده نشانه 
بعضى از علماى بزرگ براى درجه عالى انتظار با استفاده از روایات ، دوازده نشانه ذكر كرده و نشانه دوازدهم را چنین شرح مى دهند.
از علامات انتظار مهیا بودن براى ورود محبوب است و مهیا بودن به چند چیز است .

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: نشانه هاى عالى انتظار ، علائم انتظار ، ویژگی انتظار ، منتظر ، مهدی ، امام زمان ، حضرت مهدی ، امام عصر ، مقاله ، تحقیق ، كتابها ،

::ادامه مطلب::


   عناصراصلى برنامه ریزى قیام و ظهور
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

عناصراصلى برنامه ریزى قیام و ظهور 

بر همین اساس باید براى تحقیق آن یك برنامه ریزى حساب شده و جامع در سطح كل جهان صورت گیرد.
با توجه به اهمیت فوق العاده آن باید در این برنامه ریزى ، امور بسیار به طور عملى و جدى و حساب شده تعقیب شود كه ما در اینجا امور نهگانه زیر را كه پایه هاى اصلى این برنامه ریزى است و باید به همت مسلمانان تحقق یابد تا زمینه ساز ظهور خاطرنشان مى كنیم :

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: برنامه ریزی قیام ظهور ، ظهور مهدی ، امام عصر ، صاحب الزمان ، زمینه ظهور ، تحقیق ، مقاله ، عوامل ظهور ، برنامه ریزی برای قیام مهدی ، دنیاى اسلام ،

::ادامه مطلب::


   انتظار، یا زمینه سازى
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

انتظار، یا زمینه سازى 
عوامل مهم زمینه سازى

مقدمه 
هر انقلابى وقتى به نتیجه مى رسد كه قبلا در ابعاد مختلف زمیه سازى خوبى براى آن شده باشد، و هیچ انقلاب و نهضتى بدون مقدمه و زمینه سازى به پیروزى نخواهد رسید و این قانون در تداوم آن نیز وجود دارد.
انقلاب جهانى حضرت مهدى (عج ) (ارواحنا فداه ) كه مهمترین و وسیعترین و عمیقترین انقلابات جهانى است و مربوط به همه جهان مى باشد، از این قانون ، مستثنى نیست بلكه به خاطر جهانى بودن و عمیق بودنش به طریق اولى باید براى آن زمینه سازى گردد.
مفهوم واقعى انتظار كه در روایات ما به عنوان بالاترین عمل شمرده شده (346) و آن ((به شمشیر زدن در ركاب پیامبر صلى اللّه علیه و آله و سلم بر فرق دشمن )) تشبیه شده (347) همین زمینه سازى است .
و گرنه انتظار خشك و خالى ، به عبارت دیگر امید ذهنى بى آنكه در جامعه تحقق یابد و آثارش آشكار شود هیچگاه بهترین عمل و همانند شمشیر زدن در ركاب پیامبر خدا صلى اللّه علیه و آله نخواهد بود، چنانكه مفهوم واژه ((عمل )) و جنگیدن در ركاب پیامبر صلى اللّه علیه و آله و سلم حاكى از حضور در صحنه و فعالیت عملى و كار و كوشش و زمنیه سازى عینى است كه نه نیت بدون عمل ، و امید ذهنى بدون آثار عملى .
((انتظار)) به معنى آینده نگرى است ، و به معنى ناراضى بودن از وضع موجود، و به راضى شدن از آیند بهتر است ، همچون بیمار كه انتظار صحت و سلامتى دارد یعنى امید آن دارد كه وضع موجود رهائى یابد و به وضع بهترى برسد، و پر واضح است كه چنین دگرگونى نیاز به زمینه سازى دارد.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: انتظار ، یا زمینه سازى ، حضرت مهدی ، امام زمان ، امام عصر ، صاحب الزمان ، انقلاب مهدی ، عوامل مهم زمینه سازى ، زمینه ظهور ، مهدی ،

::ادامه مطلب::


   برگ سبز از نگارنده ، خطاب به امام زمان علیه السلام :
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

برگ سبز از نگارنده ، خطاب به امام زمان علیه السلام :

بیا بیا كه دل عاشقان برفت از دست   /   بیا بیا كه چه بسیار غم به قلب نشست

بیا كه فصل دراز خزان و غم تا كى ؟      /     بكش تو از دل جانكاه ، تیرها با شست

بیا بیا كه فراغت بكشت پیر و جوان      /     نجاتشان بده جانا ز دست حاكم پست

تو اى عزیز خداوند و سرور ثقلین   /   تو اى نواده آن كو به آسمانها رفت

عنایت و كرمى كن به چاكران درت   /   اگر چه لایق درگه نبود غافل و مست

فسوس و آه ، بهاران گذشت و غنچه ندید   /   هر آنچه بلبل محزون پرید و بیرون جست

و لیك خوى نكویت دلش به شور افكند   /   خطاب كرد به خود، كى ز غضه در تپ خست

بشارتى دهمت اى ضعیف و درمانده   /   كه مدتى است ببینم به رویت این در، بست

نداى وقت تولد كه بود جاء الحق   /   چنین ندا و چنان صوت را ز مانى هست

خوش آن زمان كه به جوش و خروش افتد راز   /   خوش آن مكان كه بریده شود رگ تر دست

خوش آن دمى كه بنورش جهان شود تابان   /   خوش آن مهمى كه به گردش چو هاله مردم رست

بیا بیا كه چه اندازه افتخار بود   /   محمدى به حضورت شود غلام (345)

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: شعر امام زمان ، درباره امام زمان ، خطاب به امام زمان ، حضرت مهدی ، شعر ، مهدی ، منجی ، امام عصر ،

::::


   گفتار امام قائم (عج ) به شیخ مفید رحمة اللّه
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

گفتار امام قائم (عج ) به شیخ مفید رحمة اللّه : 

در ضمن یكى از توقیعات یعنى نامه امام (عج ) به شیخ مفید آمده :
((ما گرچه در مكانهاى دور از ظالمان ، به سر مى بریم ، خداوند متعال (فعلا) صلاح ما و شیعیان مؤ من ما را مادام كه دنیا در دست فاسقان است ، چنین خواسته (342) ما به ماجراى زندگى شما كاملا اطلاع داریم و از اخبار و آزارى كه از ناحیه دشمنان به شما مى رسد با خبریم ، چنانكه با گذشتگان صالح چنین مى شد... ولى ما شما را فراموش نمى كنیم و توجه كامل به شما داریم و گرنه سخت در فشار (دشمن ) قرار مى گرفتید، یا دشمن شما را نابود مى كرد، تقوا و پرهیزكارى را پیشه كنید...)) (343)
امام علیه السلام در ضمن توقیع دیگر براى شیخ مفید رحمة اللّه چنین مى نویسد:
((كسى كه از برادران دینیت ، تقوا پیشه كند و از خدا بترسد و آنچه كه بر عهده اش است به مستحقش واگذار نماید از فتنه و آشوب باطل محفوظ خواهد ماند. و اگر پیروان ما (خداوند آنها را توفیق دهد) به اتفاق با صدق قلب ، وفاى به عهد (اسلام ) كنند، بركت ملاقات با ما از آنها تاءخیر نمى افتد، و سعادت دیدار ما سریعا به آنها با كمال شناخت و خلوص خواهد رسید، خداوند یار و یاور است و او براى ما كافى است و او نیكو نگهبان است ، و درود خدا بر آقاى ما بشارت دهنده و ترساننده ، محمد صلى اللّه علیه و آله و سلم و دودمان پاكش باد.))
این نامه در آغاز شوال سال 312 هجرى قمرى از ناحیه مقدسه امام عصر(عج ) براى شیخ مفید رحمة اللّه صادر شده است . (344)
این گفتار حاكى است كه پنهان شدن اما قائم (عج ) به خاطر عدم پذیرش ‍ جامعه است ، اگر جامعه صالح گردد و همه با كمال خلوص به اتفاق در برابر دشمن بایستند به ملاقات امام (عج ) خواهند رسید.
ضمنا ناگفته نماند كه توقیع (نامه ) امام عصر(عج ) براى بعضى از علماى دیگر نیز صادر شده از جمله ((على بن الحسین بن موسى بن بابویه )) معروف به (ابن بابویه ) (پدر بزرگوار شیخ صدوق رحمة اللّه ) كه در قم در قسمت شمال اول خیابان چهارمردان مدفون است و حرم و بارگاه دارد، وى در زمان خود فقیه و پیشواى مردم قم بوده است و به گفته ابن ندیم ، وى 200 جلد كتاب نوشته است ، در سال 329 به دیار ابدى مسكن گزید.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: شیخ مفید ، امام زمان ، گفتار به شیخ مفید ، از جانب مهدی ، حضرت مهدی ، كتابها ،

::::


   دیدار كنندگان امام (عج )، در غیبت كبرى
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

دیدار كنندگان امام (عج )، در غیبت كبرى 

1- امام زمان علیه السلام به صابونى اجازه دیدار نداد: 
در اینجا مناسب دیدم به ذكر چند نمونه از كسانى كه در زمان غیبت به حضور حضرت قائم (عج ) شرفیاب شده اند و به این سعادت عظمى رسیده اند بپردازم تا شاید رهگشایى براى روشندلان پاك سیرت باشد و آنها نیز با ایجاد شرایط و التماس از در این خانه ، به این سعادت نائل گردند و ناامید نشوند. (327)
مردى صالح و خیراندیش در بصره عطارى مى كرد وى داستان عجیبى دارد كه از زبان خودش خاطرنشان مى گردد:
عطار مى گوید: در مغازه نشسته بودم كه دو نفر براى خرید سدر و كافور به در دكان من آمدند از گفتار و سیماى آنان دریافتم كه اهل بصره نیستند و از شخصیتهاى بزرگوار مى باشند (اثر النجابة ساطع البرهان ) از حال و دیار آنان پرسیدم آنها كتمان كردند، من هر چه اصرار مى نمودم آنان نیز اصرار به پاسخ ندادن مى كردند.
آخرالامر آن دو نفر را قسم به حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و سلم دادم كه خود را معرفى كنند چون دیدند من دست بردار نیستم گفتند ما از ملازمان و چاكران درگاه حضرت ولى عصر حجة بن الحسن العسكرى (عج ) هستیم ، شخصى از نوكران آن درگاه با عظمت از دنیا رفته است صاحب آن ناحیه ما را ماءمور كرد كه از تو سدر و كافور خریدارى كنیم .
فهمیدم كه اینان از یاران آن حضرت هستند بى اختیار به دست و پاى آنها افتادم و تضرع و زارى كردم كه حتما باید مرا به آن حضرت برسانید.
یاران حضرت گفتند مشرف شدن به حضور آن سرور منوط به اجازه ایشان است !
عطار گفت : مرا نزدیك آن حضرت ببرید اگر اجازه داد زهى سعادت و گرنه هیچ ؟!
آنان از اقدام به این كار خوددارى كردند ولى چون من با كمال پافشارى دست بردار نبودم آنگاه به من رحم كرده و منت گذاشتند و درخواست مرا اجابت نمودند.
بسیار خوشحال شدم با شتاب تمام سدر و كافور را به آنها داده ، درب مغازه را بستم و به دنبال آنها روانه شدم تا به ساحل دریاى عمان رسیدیم .
آن دو نفر بدون احتیاج به كشتى روى آب روانه شدند من ترسیدم كه غرق شوم و حیران ایستادم ، آنان متوجه شدند و گفتند: مترس ! خدا را به حضرت مهدى (عج ) قسم بده و رهسپار شو!
من چنین كردم و بر روى آب مانند زمین خشك به دنبال آنها رفتم .
در وسطهاى دریا بودیم ، دیدیم ابرها به هم درآمد و هوا صورت بارانى گرفت و شروع به باریدن كرد، اتفاقا من همان روز صابون ریخته بودم و بر پشت بام مغازه و به خاطر آنكه به وسیله تابش آفتاب خشك شود گذارده بودم همین كه باران را دیدم خیال صابونها را نمودم و پریشان خاطر شدم ، به محض این خیال مادى ناگهان پاهایم در آب فرو رفت و به كمك هنر شناورى به دست و پا و تضرع افتادم آن دو نفر به من توجه كرده و عجز و ذلت مرا مشاهده نمودند فورا به عقب برگشته دست مرا گرفتند و از آب بیرون كشیدند و گفتند: این پیشآمد، اثر آن خاطره صابون بود، بار دیگر خدا را به حضرت مهدى (عج ) قسم ده تا تو را در آب حفظ كند، من نیز استغاثه نموده و چنین كردم مثل اول روى آب با آنان رهسپار شدم ، وقتى به ساحل رسیدیم ، خیمه چادرى را دیدم كه همانند ((شجره طور)) نور از آن ساطع بود و آن فضا را روشن نموده بود.
همراهان گفتند: تمام مقصود در میان همین پرده است .
با هم به راه خود ادامه دادیم تا نزدیك چادر رسیدیم یكى از همراهان پیشتر رفت تا براى من اجازه ورود بگیرد.
چادر را خوب دیدم و صداى آن بزرگوار را مى شنیدم ولى وجود نازنینش را نمى دیدم ، آن شخص درباره مشرف شدن من از حضور مباركش خواستار اجازه شد، آن جناب فرمود:
(( ردوه فانه رجل صابونى ؛))
((به او اجازه ندهید و او را در عداد خدمه این درگاه ملك پاسبان نشمرید، زیرا او مردى صابون دوست و مادى است .))
یعنى او هنوز دل از تعلقات دنیاى دنى خالى نكرده و لیاقت حضور در این درگاه را ندارد.
عطار ادامه مى دهد: چون چنین شنیدم ، ناامید گشتم و دندان طمع از دیدار آن حضرت كشیدم و دانستم كه ، وقتى ممكن است به زیارت آن جناب برسم كه دلم را از آلودگى هاى مادى و معنوى زدوده و صاف گردانم . (328)

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: دیدار كنند گان امام زمان ، ملاقات كنند گان حضرت مهدی ، در غیبت كبری ، غیبت ، ملاقات مهدی ، امام زمان ، حضرت مهدی ، كتابها ، مقاله ، تحقیق ، دیدار كنندگان امام (عج ) ، در غیبت كبرى ،

::::


   توجه امام زمان علیه السلام به مكه ، كوفه و قم
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

توجه امام علیه السلام به مكه ، كوفه و قم 

یكى از شؤون یك حكومت جهانى ، و یا فراهم آوردن مقدمات آن ، استفاده از مراكز استراتژیكى و مهم از نظرات مختلف ،به خصوص از نظر معنوى است .
این مراكز همچون پایگاه و هسته هاى اصلى هستند كه مى توان از آنها به عنوان فراهم آوردن اسباب كار، استفاده كرد. در روایات مربوط به حضرت مهدى (عج ) سه مركز به خصوص اسم برده شده :
1- مكه 2-كوفه 3- قم كه اینها در پیشبرد نهضت جهانى حضرت مهدى (عج ) اثر به سزایى دارند.
ما در اینجا با رعایت اختصار، شرحى درباره این سه مركز ذكر مى كنیم ، تا رهنمودى براى مسلمین و آینده سازان منتظران حضرت مهدى (عج ) باشد و روز به روز بر رونق این سه مركز در ابعاد مختلف بیفزایند.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: مكه ، كوفه ، قم ، امام زمان ، حضرت مهدى (عج ) ، دیدار امام زمان ، در مكه كوفه قم ، كتابها ، حضرت مهدی ،

::ادامه مطلب از اینجا...::


   دولت كریمه
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

دولت كریمه (291) 

یكى از دعاهایى كه شبهاى ماه مبارك رمضان مى خوانیم ، دعاى افتتاح است ، این دعا را حضرت ولى عصر(عج ) به محمد بن عثمان (دومین نائب خاص از نواب اربعه ) تعلیم داده و او منتشر نموده است .
سید بن طاووس رحمة اللّه در اقبال خود در ذكر اسناد دعاهاى ماه رمضان ، دعاى افتتاح را پس از ذكر اسناد دعاهاى ماه رمضان ، دعاى افتتاح را پس از ذكر یك سلسله از ناقلین به محمد بن عثمان مى رساند كه محمد بن عثمان رحمة اللّه آن را از امام زمان علیه السلام گرفته است .
علامه مجلسى رحمة اللّه در زادالمعاد نیز همین سند را نقل كرده و آن را سندى معتبر مى داند و مى گوید: امام زمان علیه السلام آنرا براى شیعیان نوشته است كه هر شب ماه رمضان بخوانند، فرشتگان مى شنوند و براى خواننده آن استثفار مى كنند.
نكته جالب اینكه : در این دعاى شریف به طور جامع به ویژگیهاى حكومت حضرت مهدى (عج ) كه به عنوان ((دولت كریمه خوانده شده اشاره شده است ، توجه عمیق به معنى این دعا براى منتظران مهدى (عج ) لازم است .
دولت كریمه عبارت از تشكیل دولت اسلامى است كه تمام افراد آن از مزایاى حقوق و عدالت اجتماعى برخوردارند، و در پرتو آن دولت ، توحید و ایمان در سراسر زمین حكومت مى كند.
حضرت رضا علیه السلام در انتظار رسیدن چنین حكومتى ، دو آیه از قرآن را ذكر فرمود:
1- (( وارتقبوا انى معكم رقیب ؛)) ((شما در انتظار بمانید، من هم در انتظارم . (292)
2- (( فانتظروا انى معكم من المنتظرین ؛ )) شما منتظر باشید من هم با شما منتظر هستم . (293)
گر چه آیه اولى از قول حضرت هود علیه السلام و آیه دومى از قول حضرت شعیب علیه السلام به قوم خود است ، ولى حضرت رضا علیه السلام تاءویل فرمودند به ظهور امام زمان علیه السلام كه همه باید در انتظارش باشیم ، و فرمود:
این انتظار نیكو انتظارى است . (294)

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: دولت كریمه ، دعای ماه مبارك رمضان ، دعای افتتاح ، توحید ، امام زمان ، حضرت مهدی ، كتابها ،

::::


   حكومت درخشان امام مهدى
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

حكومت درخشان امام مهدى 

مقدمه 
ما نمى توانیم درخشندگى حكومت جهانى حضرت قائم (عج ) را آنطور كه هست نشان دهیم ، ولى شاید با ذكر چند ویژگى از ویژگیهاى این حكومت در همه زمینه هاى ، دورنمایى از این نظام بهشتى و سراسر عدل آن را توصیف نموده و در معرض دید خوانندگان قرار دهیم .
به طور كلى همانگونه كه ائمه علیه السلام و امام صادق علیه السلام فرمودند:
(( ان اللّه یحیى الارض بعد موتها؛))
((خداوند زمین را پس از مرگش زنده مى كند.)) (250)
و این آیه را با ظهور امام قائم (عج ) تطبیق نمودند و فرمودند:
((خداوند زمین را به عدالت قائم (عج ) پس از مرگ رهبران ستمگرا زنده مى گرداند.)) (251)
با مقایسته زمین خشك و مرده با زمین پر از گل و گیاه و میوه و سبزه و آب و مقایسه آن با حكومت مهدى (عج ) به دست مى آوریم كه حكومت جهانى آن حضرت تا چه اندازه اى از عدل و صفا و امنیت و شادمانى در همه زمینه ها برخوردار است . (252)

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: حكومت كهدی ، حكومت حضرت مهدی ، مهدی و حكومت آن ، حكومت درخشان امام زمان ، چگونگی حكومت حضرت مهدی ، صاحب الزمان ، امام زمان ، امام عصر ،

::ادامه از اینجا....::


   حكومت مهدى (عج ) و تشریفات ؟
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

حكومت مهدى (عج ) و تشریفات ؟ 

مى پرسند:  
تشریفات و اسرافكارى در دنیاى روز انسانها را خسته كرده و به زحمت انداخته است ، بخصوص در دنیاى غرب ، مد و مدپرست ، همه زندگى آنها را گرفته و دیگر فكر و ذهن اكثر آنها جز به این امور، كشش دیگر ندارد، آیا در زمان حكومت امام مهدى (عج ) این گونه تشریفات برچیده مى شود؟
پاسخ :  
صد در صد مثبت است ، در آن عصر، هر گونه اسراف و اتراف و تشریفات حرام است و در همه چیز سادگى و زهد و پارسائى كه اساس پرواز در فضاى معنویت است دیده مى شود، چنانكه اسلام از اول این روش را آورده است .
در این مورد مفضل رحمه اللّه یكى از شاگردان امام صادق علیه السلام گودید: ((در سفر حج ، در مراسم طواف خانه كعبه در حضور امام صادق علیه السلام ، مرا دید و فرمود: ترا غمگین و رنگ پریده مى بینم ؟
عرض كردم : فكرم در این باره مغشوش است كه حكومت و سلطنت در دست زمامداران ستمگر عباسى است و همه امكانات و زرق و برق در اختیار آنهاست ، اگر حكومت در دست شما بود ما هم به طفیل شما از آن بهره مند مى شدیم . امام صادق علیه السلام فرمود:
(( امام لو كان ذلك لم یكن الا سیاسة اللیل و سیاحة النهار و اكل الجشب و لبس الخشن شبه امیرالمؤ منین علیه السلام و الا فالنار فنزوى ذلك عنا فصرنا ناءكل و نشرب و هل راءیت ظلامة جعلها اللّه نعمة ؛))
((اگر حكومت در دست ما بود، شبها به عبادت و نگهبانى و رسیدگى به پرونده هاى امور مردم و روزها به جهاد و تاءمین نیازهاى مردم مى پرداختیم ، به خوردن غذاى ساده و پوشیدن لباس خشن اكتفا مى كردیم ، همانند زندگى امیرمؤ منان على علیه السلام در غیر این صورت سرانجام ما آتش ‍ دوزخ بود، اكنون كه حكومت در دست ما نیست ، ما به طور متعارف (نه ساده ) مى خوریم و مى نوشیم ، آیا مظلومیتى را دیده اى كه خداوند آن را نعمت قرار داده باشد؟)) (یعنى : اكنون كه حكومت ما غصب شده ، در لباس و خوراك و زندگى ، راحت تر هستیم ). (248)
نظیر این روایت در گفتگوى امام صادق علیه السلام با معلى بن خنیس ‍ رحمه اللّه در روایات آمده است . (249)

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: حضرت مهدی ، درباره مد و تشریفات آن روز ، بعد از ظهور ، چگونگی زندگی بعد از ظهور ، حضرت مهدیزمان ، صاحب الزمان ،

::::


   حكومت قائم علیه السلام و پیشرفت علم ؟
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

حكومت قائم علیه السلام و پیشرفت علم ؟ 

مى پرسند:  
صنعت در ابعاد گوناگون روز بروز در حال ترقى و پیشرفت است ، آیا در حكومت مهدى (عج ) این پیشرفت صنعتى متوقف مى شود و یا ادامه مى یابد؟
پاسخ :  
حكومت امام مهدى (عج ) از متن اسلام راستین سرچشمه مى گیرد و اسلام نه تنها با پیشرفت صنعت و هر علم دیگرى كه مانع كمال و رشد انسانها نمى گردد مخالف نیست ، بلكه مؤ ید آن است .
آرى اگر صنایع به صورت عوامل تخریبى و ویرانگر در آیند، اسلام و حكومت امام مهدى (عج ) شدیدا با آن مخالفت مى كند.
حكومت مهدى (عج ) مؤ ید پیشرفتهاى همه جانبه صنعتى است كه در خدمت بشر و عدالت و امنیت و آسایش و آزادى به كار رود.
براى اینكه اوج پیشرفت زمان حكومت حضرت مهدى (عج ) را دریابیم به دو روایت ذیل توجه فرمائید:
1- امام صادق علیه السلام فرمود:
(( ان قائمنا اذا مداللّه لشیعنتا فى اسماعهم و ابصارهم حتى لا یكون بینهم و بین القائم برید؛))
((وقتى كه قائم ما قیام كند، خداوند شنوائى گوشها و بینائى چشمهاى شیعیان ما را به گونه اى زیاد مى كند كه دیگر بین آنها و امام قائم (عج )، پیك پست نخواهد بود. یعنى آنها مستقیما در هر كجا باشند با امام علیه السلام تماس مى گیرند.)) (245)
شاید بتوان گفت : این روایت از تلویزیونهاى دو طرفه و داراى تلفن ، سخن مى گوید، و احتمال دارد كه منظور، وسعت دید و اندیشه شیعیان در آن عصر باشد.
مطلب اول را روایت دیگرى كه از امام صادق علیه السلام نقل شده تایید مى كند:
(( ان المؤ منین فى زمان القائم و هو بالمشرق یرى اخاه بالمغرب و كذا الذى فى المغرب یرى اخاه بالمشرق ؛))
((در عصر حكومت قائم (عج ) مؤ منى كه در شرق جهان است برادرش را كه غرب جهان است مى بیند و به عكس مؤ منى كه در غرب جهان است برادرش را كه در شرق جهان است مى بیند.)) (246)
روشن است كه : دیدن این چنین ، حكایت از وجود صنایع پیشرفته مى كند.
2- و در روایت امام باقر علیه السلام فرمود:
((ذوالقرنین (كه شرحش در قرآن در اوائل سوره كهف آمده ) در میان نوع ابر مخیر گردید او ابر آرام را برگزید و ابر دیگر كه خشن و سركش است براى صاحب شما (امام قائم (عج )) ذخیره شده است .
روایت كننده پرسید ابر خشن و سركش چیست ؟
فرمود: ابرى است كه همراه رعد و صاعقه یا برق است صاحب شما (امام قائم ((عج )) ) بر آن سوار مى شود و در پله هاى آسمانهاى هفتگانه و زمینهاى هفتگانه بالا مى رود.)) (247) به این ترتیب مى بینیم در این روایت اشاراتى به فضاپیماهاى بسیار سریع و تندر و كه قدرت وصول به آسمانها هفتگانه را دارند شده است ، اینها و روایاتى از این قبیل ما را به پیشرفت عجیب صنعت در عصر حكومت حضرت مهدى (عج ) رهنمون مى سازد، البته صنعت مثبت نه منفى .

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: حكومت قائم ، حكومت مهدی ، تكنولوژی ، پیشرفت علم ، حضرت مهدی ، امام زمان ، پاسخ به سوالات ،

::::


   امام زمان علیه السلام در برابر قدرتهاى تخریب
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

امام علیه السلام در برابر قدرتهاى تخریب 

مى پرسند:  
بر همگان روشن است كه روز بروز بر كیفیت و كمیت سلاحهاى مدرن از موشكهاى قاره پیما گرفته تا بمبهاى اتمى و هیدروژنى افزوده مى شود، و این وسائل در دست استكبار جهانى است ، آیا امام زمان علیه السلام مى تواند در برابر این قدرتها ایستادگى كند و جهان را تحت حكومت خود آورد؟
پاسخ :  
اولا: اگر از راه اعجاز، نه امور عادى مساءله را بررسى كنیم ، كه پاسخ سؤ ال آسان است ، چرا كه امدادهاى غیبى و قدرت مطلق خدا پشتیبان حضرت است و همه چیز را براى او یك شبه حل خواهد كرد، به این معنا كه اسباب كار را از هر سو فراهم خواهد نمود.
و اگر مسئله را از راه عادى و طبیعى بررسى كنیم ، كه پاسخ پشتیبان حضرت است و همه چیز را براى او یك شبه حل خواهد كرد، به این معنا كه اسباب كار را از هر سو فراهم خواهد نمود.
و اگر مسئله را از راه عادى و طبیعى بررسى كنیم ، پاسخ فوق این است كه مردم دنیا كه از ظلم و و جور و فساد به ستوه آمده و تشنه مصلح حقیقى هستند، وقتى كه نداى چنین مصلحى به گوششان رسید، خودبخود به سوى او جذب مى شوند و همه امكانات خود را در اختیار این مصلح قرار مى دهند، البته در این صورت هم امدادهاى غیبى به كمكشان خواهد شتافت .
با توجه به امكانات عظیم دنیاى اسلام از نظر اقتصادى ، نیروى انسانى ، جغرافیائى و استراتژیكى كه در مراحل اول به امام (عج ) مى پیوندند و منافع اولیه دنیاى استكبار را در اختیار امام علیه السلام قرار مى دهند، مساءله به راحتى حل خواهد شد.
مثال كوچكش پیروزى انقلاب اسلامى ایران در 22 بهمن سال 1357 در سرزمین خود ما بود كه مردم با رهبرى صحیح با مشتهاى خالى همه اسلحه هاى مدرن و پیچیده را در اختیار خود در آوردند، و غول شاهنشاهى را سرنگون نمودند و مشابه این مسئله در دنیا كم نیست مانند: فروپاشى غول كمونیسم در شوروى سابق و نقاط دیگر.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: حضرت مهدی در برابر قدرت ها ، در برابر تكنولوژی ، حكومت ظالمانه ، حكومت حضرت مهدی ،

::::


   قسط و عدل چیست ؟
پنجشنبه 17 تیر 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها فروغ تابان ولایت نظراتنظر دهید!

قسط و عدل چیست ؟ 

مى پرسند:  
در روایات مربوط به حضرت مهدى (عج ) به طور تواتر (بسیار) آمده كه خداوند، پس از ظهور آن حضرت دنیا را پر از قسط و عدل مى كند آنچنانكه پر از ظلم و جور شده است . (241)
منظور از ((قسط))و ((عدل ))و فرق بین این دو چیست ؟
پاسخ :  
واژه ((قسط)) بیشتر در امور اقتصادى و توزیع اموال براساس عدالت اجتماعى بین افراد به كار مى رود كه در این جهت هیچگونه تبعیضى نباشد (242) كه در مقابل جور قرار گرفته است ، ولى عدل یك معنى عامى دارد كه شامل عدالت در تمامى ابعاد از عقائد و فرهنگ و سیاست و... خواهد شد، كه در مقابل ظلم است .
توسعه عدل و داد در حدى است كه طبق بعضى از روایات نخستین گامى كه امام قائم (عج ) پس از خروج برمى دارد این است كه سخنگوى آن حضرت به جهانیان اعلام مى كند:
كسانى كه مى خواهند حج مستحب بجاى آورند، حجرالاسود و محل طواف را به كسانى كه حج واجب دارند، واگذار نمایند (243) ضمنا این روایت حاكى از هجوم زیاد مسلمین براى برگزارى حج است براستى چقدر دامنه عدالت گسترش مى یابد؟
((قسط)) و ((عدل )) هر دو بسیار مهم هستند، ولى رعایت ((قسط)) بخصوص در حكومت اسلامى جاى خاصى دارد، مثلا در اسلام باید بیت المال بطور تساوى در بین مستعقین ، توزیع گردد، شیوه امام على علیه السلام چنانكه در گفتارش در نهج البلاغه پیداست ، همین بوده است ، داستان آهن گداخته در رابطه با برادرش عقیل كه در خطبه 224 نهج البلاغه آمده ، شاهد گویائى بر این مطلب است این همان قسط است .
و در خطبه 126 مى فرماید:
(( ... و لو كان امال لى لسویت بینهم فكیف و انما المال مال اللّه ؛))
((اگر مال از شخص من بود، آنرا بطور مساوى تقسیم مى كردم ، تا چه رسد به اینكه مال ، از آن خدا است .))
از دیدگاه فقه اسلامى نیز مسئله چنین است ، عالم بزرگ شیخ طوسى (ره ) در كتاب ((خلاف )) (باب العین و قسمة الغنیمة ) در مساءله 44 گوید:
در بیت المال ، بین مردم بخاطر شرافت و یا سابقه بیشتر در اسلام یا دانش و زهد، فرقى نباید گذاشت و شیوه امام على علیه السلام همین بود... سپس ‍ مى گوید: اسم بیت المال ، مطلق است و شامل همه مردم مى شود.
محقق عالیقدر صاحب جواهر رحمه اللّه در جلد 16 نیز همین نظر را بیان مى كند.
آرى در پاره اى از موارد بخاطر امور استثنائى ، به بعضى بیشتر داده مى شود، مثلا در غنائم جنگى كه یكى از منابع درآمد بیت المال است به جنگجویان پیاده یك سهم و به جنگ جویان سواره دو سهم و به جنگ جویانى كه از یك اسب بیشتر دارند، سه سهم داده مى شود، ولى این فرق به خاطر مخارج خوراك آن اسبها است ، و حاكى از تبعیض این فرق به خاطر مخارج آن اسبها است ، و حاكى از تبعیض در تقسیم بیت المال نیست .
ناگفته نماند كه منابع بیت المال متعدد است :
1- زكاة
2- خمس
3- انفال (غنائم جزء انفال است ).
4- جزیه (كه از اهل كتاب گرفته مى شود).
5- خراج ؛ مقدار مالى كه طبق قرارداد حكومت اسلامى و كاركنان زمین از محصول زمین یا قیمت آن گرفته مى شود آنهم باید از اراضى خراجیه یعنى از زمینهایى كه مسلمین به اذن امام معصوم علیه السلام با قهر و غلبه یا از روى مصالحه از كفار گرفته اند باشد.
6- فیئى (به معنى بازگرداندن است ) و منظور اموالى است كه بدون زحمت از كفار بازگردانده شده و در اختیار مسلمین قرار مى گیرد، كه طبق آیه 6 و 7 سوره حشر این اموال مال خدا و رسول و بستگان پیامبر صلى اللّه علیه و آله و سلم و یتیمان و مستمندان و درماندگان راه خدا است ، بنابراین فرق بین فیئى و غنائم جنگى .
(باید توجه داشت كه درآمد فیئى ، داخل در بیت المال نیست و اختیارش در دست رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم و بعد از آن حضرت در اختیار بستگان آن حضرت است و در زمان غیبت با ولى فقیه است تا به مصرف تعیین شده برساند.)
به هر حال قسط اسلامى كه تقسیم و توزیع عادلانه بیت المال است بدون هیچ گونه تبعیضى ، در عصر حكومت درخشان امام عصر(عج ) در اختیار مستحقین قرار مى گیرد (244) و به این ترتیب امر توزیع كه از مهمترین و پیچیده ترین شاخه هاى اقتصادى است به نحو عادلانه و احسن صورت مى گیرد و از شكاف عمیق طبقاتى جلوگیرى مى نماید.
امروز امر توزیع ثروت در دنیا بقدرى مفتضحانه است كه مثلا در بعضى از كشورهاى آفریقائى ، مردم دسته دسته از گرسنگى مى میرند ولى در آمریكا و اكثر كشورهاى غربى هزاران دلار خرج ماهیانه سگ خانه شان مى نمایند، با توجه به اینكه این دلارها و منابع آنها را از همین كشورهاى ضعیف ، مثل زالو مكیده و برده اند.
مسلمانان منتظر امام قائم (عج ) باید هم اكنون در جهان ، این زمینه را به وجود آورند، یعنى دست استعمارگران و غارتگران جهانى را كوتاه كنند و ثروتهاى كلان خود را براى خود نگهدارند تا قسط و عدل اسلامى كه از اهداف مهم امام عصر(عج ) است كم كم جامه عمل بپوشد و مستضعفان در فكر و عمل و در اقتصاد و توزیع و بر سر كار آیند و به حقشان برسند.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: عدل و قسط ، امام زمان ، حضرت مهدی ، عدل اجتماعی ، ظلم و جور ،

::::


.:: صفحات وب ::.

(تعداد کل صفحات=3) :   1، 2، 3،  
  آرشیو


  جستجو در سایت



  آمار
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :

  لینک سرا
· بزرگترین پرتال اطلاعات
· لینك باكس اتوماتیك

:: کلیه حقوق ومطالب مادی و معنوی این پایگاه متعلق به این تیم اینترنتی می باشد . و كپی برداری تنها با ذكر منبع مجاز می باشد.برگرفته شده از نرم افزار منجی ::

Theme Dseigned By : molod.mihanblog.com