موضوعات

  خوراک | RSS
 خوراک وب

  ابر برچسب ها
شناختی از زندگی امام زمان حدیث داستان درباره امام زمان زندگی حضرت مهدی فروغ تابان ولایت صاحب الزمان ادبیات انتظار مهدی داستان امام زمان درباره حضرت مهدی نصرت امام زمان امام زمان در حدیث ثقلین تقیه نهج البلاغه امام مهدی در كتاب و سنت كتابها شیوه یاری امام زمان تحقیق مقاله وتحقیق حدیث ثقلین گفتار علی (ع) درباره امام زمان انتظار و مهدویت امام زمان در سخن امیرالمومنین نثر درباره امام زمان امام زمان درقرآن انتظار امام زمان در امام عصر زندگی نامه امام زمان امام زمان موعود شناسی امام زمان در سخن حضرت علی داستان كوتاه صاحبالزمان حضرت مهدی ظهور یاری امام زمان احادیث در وصف امام زمان در روایات زندگی امام زمان مقاله شعر درباره امام زمان امام زمان در احادیث در سخنان پیامبر مهدی صاحب الزمان درباره امام زمان در كلام امیرالمومنین امام زمان در سخن پیامبر اكرم ظهور مهدی
 
 تماس با مدیر در یاهو  
مکان آیدی شما


اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً


   مواردیكه تقیّه لازم نیست و كیفیّت تقیّه از دشمنان
سه شنبه 5 مرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : شیوه های یاری امام زمان(عج) كتابها كتابخانه مهدویت نظراتنظر دهید!

مواردیكه تقیّه لازم نیست و كیفیّت تقیّه از دشمنان

و لكن مورد لزوم تقیّه ــ بر وجهى كه بیان شد ــ در اقسام چهار گانه وقتى است كه بر تقیّه دفع محذورات مزبوره بشود ، و لكن در جائى كه تقیّه مفید واقع نشود ــ ولو در تخفیف محذور و در هر صورت محذور باقى است ــ پس در باره حكم آن ; در  كافى از حضرت امام محمّدباقر (علیه السلام)چنین روایت شده كه حضرتش فرمود :
جز این نیست كه تقیّه قرار داده شده براى آنكه مؤمن به سبب آن خون و جانش حفظ شود ، پس هرگاه ضرورت بحدّى است كه انسان در معرض كشته شدن است ، یعنى یقین دارد كه او را مى كشند ، پس دیگر دراین حال تقیه نیست( [17] ) ، یعنى آنچه بخواهد از امر حقّ بگوید و طریق خود را اظهار كند ، یا از دشمنان تبرّى و لعن نماید ، مانعى ندارد .
و در روایت دیگرى كه زراره از حضرت امام محمّد باقر (علیه السلام)نقل میكند كه حضرت فرمود :
 در مورد هر ضرورتى مى شود تقیّه نمود ــ یعنى در هر خطر و ضرر جانى و مالى و ضرر عرض و آبروى خانوادگى یا دینى ــ و كسیكه ضرورت دارد به خصوصیّت آن داناتر است هنگامى كه براى او ضرورت واقع مى شود .( [18] )

و امّا در كیفیّت خصوص تقیه از اعداء ، پس هر گاه مؤمن در مابین آنها قرار گرفت ، و مضطرّ به مجالست و معاشرت با آنها گردید ، پس كیفیّت تقیه او در حالتى كه قلبش به ایمان در همه اعمال و افعالش از عبادات و غیر عبادات ــ از معامله و معاشرت و تكلم و هم تبرّى از امر حقّ بازبان ــ مطمئن باشد ، پس جمله اى از آنها از اُمور تقلیدى است ، كه در كتب فقهیه بیان شده است ، و لكن مجملش چنین است كه :
هر گاه در ما بین آنها به ناچار واقع شد ، نوعى رفتارنماید كه آنها او را از خود گمان نمایند ، و هیچ ملتفت نشوند كه او بر خلاف طریق آنها است ، تا آنكه موجب خطر و ضررى نسبت به خود او یا مؤمنین دیگر یا نسبت به امر حقّ و معالم دین نشود .
و در  اصول كافى در باب تقیّه( [19] ) و باب كتمان( [20] ) و باب عشرت ;( [21] ) آداب و كیفیّت و خصوصیّات تقیّه در ضمن روایاتى بیان شده است .

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: تقیه ، امام زمان ، یاری امام زمان ، شیوه یاری امام زمان ، حضرت مهدی ، تتمیم بحث تقیّه ، تذكّر مهمّ در مورد تقیّه ،

::ادامه مطلب::


   موارد لزوم تقیّه و كیفیت عمل به آن
جمعه 1 مرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : شیوه های یاری امام زمان(عج) كتابها كتابخانه مهدویت نظراتنظر دهید!

موارد لزوم تقیّه و كیفیت عمل به آن

مطلب سوّم : در اشاره اجمالى به مورد لزوم تقیّه ; و كیفیّت عمل به آن ، آنچه از برخى از احادیثى كه بیان شد و غیر آنها استفاده مى شود ، آن است كه تقیّه بر دو قسم است : 1 ــ قولى  ، 2 ــ فعلى .
تقیّه قولى نیز بر دو وجه است :
وجه اوّل : آنكه مؤمن از بیان احادیث اهلبیت (علیهم السلام) ــ خصوصاً آنچه در بردادنده شئون جلیل و خاصّه آنها است ــ در جائیكه مورد استهزا و استخفاف قرار گیرد و به آن بخندند ; یا از روى نادانى انكار كرده و ردّ نمایند ; احتراز نماید ، چرا كه عدم احتراز در این موارد موجب هتك حرمت اولیاء الهى مى شود ، و یا آنكه از روى حسادت یا دشمنى باشنیدن آن اخبار درصدد اذیت و قتل و غارت آنها برآیند .

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: تتمیم بحث تقیّه ، تذكّر مهمّ در مورد تقیّه ، مواردیكه تقیّه لازم نیست و كیفیّت تقیّه از دشمنان ، تقیه ، تنمیم ، امام زمان ، یاری امام زمان ، شیوه یاری امام زمان ، حضرت مهدی ،

::ادامه مطلب از اینجا...::


   بیان روایت وارده در مذمّت ترك تقیّه
جمعه 1 مرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها شیوه های یاری امام زمان(عج) نظراتنظر دهید!

بیان روایت وارده در مذمّت ترك تقیّه

مقصد دوّم : در بیان احادیثى كه در مذمّت ترك تقیّه ــ در مواردى كه لازم است ــ نقل شده است ، كه به ذكر پنج حدیث اكتفا مى شود .
حدیث اوّل : در كتاب  كافى نقل شده از حضرت صادق (علیه السلام) كه فرمود :
 احتراز و اجتناب نمائید از بجا آوردن عملى كه ما بواسطه آن مورد سرزنش و بدگوئى مردم واقع مى شویم ، به تحقیق كه پدر بواسطه عمل فرزندش مورد سرزنش قرار مى گیرد ، و از براى امام خود زینت باشید ، و مایه ننگ و وهن ایشان نباشید .( [10] )
حدیث دوّم : باز در آن كتاب نقل شده از حضرت موسى بن جعفر (علیه السلام)از حضرت امام محمّد باقر (علیه السلام)كه فرمود :
 تقیّه دین من و دین پدران من مى باشد وایمان ندارد كسیكه تقیّه نمى كند.( [11] )
حدیث سوّم : همچنین در آن كتاب از عبدالله بن ابى یعفور نقل شده كه گفت : شنیدم از حضرت صادق (علیه السلام)كه فرمود :
 تقیّه سپر مؤمن است ـ از شرّ اعداء ـ و حرز مؤمن است ـ از وقوع در فتنه ها و بلاها ـ و كسیكه تقیّه نمى كند ایمان ندارد ، همانا كسیكه حدیثى از احادیث ما به او مى رسد ; و متمسّك به آن مى شود ; و وسیله قرب ما بین خود و خداوند متعال قرار مى دهد ; پس این تمسّك براى او در دنیا عزّت و در آخرت نور مى باشد ، و همانا كسیكه حدیثى از احادیث ما به او مى رسد ، و او آن را فاش كند ـ نزد غیر اهلش ــ این امر موجب ذلّت او در دنیا مى شود و خداوند این نور را از او بر مى دارد .( [12] )
حدیث چهارم : باز از معلّى بن خنیس از حضرت صادق (علیه السلام)روایت نموده كه حضرتش فرمود :
 اى معلّى! پنهان كن امر ما را و آن را فاش مكن ، همانا هركه امر ما را پنهان نماید و آن را فاش نكند ، خداوند او را بواسطه این كتمان در دنیا عزیز مى كند و در آخرت آن را نورى در پیشانى او قرار مى دهد كه راهنماى او بسوى بهشت مى شود .
اى معلى! بدرستیكه تقیّه از دین من و دین پدران من مى باشد و كسیكه تقیّه نمى كند ایمان ندارد .
اى معلى! بدرستیكه خداوند دوست مى دارد كه در پنهانى عبادت شود ، چنانكه دوست مى دارد در آشكار عبادت شود .
اى معلى! بدرستیكه فاش كننده امر ما مثل كسى است كه امر ما را انكار كرده است .( [13] )
حدیث پنجم : نیز از محمّد بن ابى نصر روایت شده كه گفت : مسئله اى از حضرت رضا (علیه السلام) سئوال كردم  ، پس ابا كرده و جواب ندادند ، آنگاه فرمود :
 اگر چنانچه هر چه مى خواهید به شما عطا كنیم ، به صلاح شما نخواهد بود و موجب گرفتارى صاحب شما خواهد شد ، حضرت اباجعفر (علیه السلام)فرمود :
خداوند امر ولایت خود را نزد جبرئیل (علیه السلام)پنهان گردانید ، و جبرئیل آن را نزد حضرت رسول(صلى الله علیه وآله) پنهان كرد ، و حضرت رسول (صلى الله علیه وآله) آن را نزد امیرالمؤمنین(علیه السلام)پنهان نمود ، و حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام)نزد آنكسى كه خدا مى خواست آن را پنهان كرد ، پس شماها آن را فاش مى كنید ، كیست آن كس كه بتواند یك حرفى را كه شنیده باشد نگاه دارد؟
حضرت اباجعفر (علیه السلام)فرمود : كه در حكمت آل داود (علیه السلام)چنین آمده است كه : سزاوار است از براى مسلمان آنكه بتواند خود دارى كند ، و توجّهش به حال خود باشد كه غفلت پیدا نكند ، و به اهل زمان خود بینائى داشته باشد ، ــ یعنى بداند با هركس چه نوع سلوك كند ، و هر حرفى را به چه كسى اظهار كند ــ پس از خداوند متعال بترسید و حدیث مارا ــ نزد هركس ــ فاش نكنید .
پس اگر جز این بود كه خداوند از اولیاء خود دفاع مى كند و از دشمنان خود به خاطر اولیائش انتقام مى گیرد (پس دشمنان به سبب عناد خود ، مؤمنین رانابود مى كردند ) آیا نمى بینى كه خداوند متعال با آل برمك چه كرد ؟ و چگونه از براى حضرت موسى بن جعفر (علیه السلام)انتقام گرفت ؟
و بتحقیق طائفه بنو اشعث در خطر عظیم بودند ، پس خداوند خطر را از آنها دفع فرمود ، بواسطه موالات آنها با حضرت موسى بن جعفر (علیه السلام) ، و شماها كه در عراق هستید كارها و كردارهاى این فراعنه را مى بینید و آنكه چگونه خداوند آنهارا مهلت داده است .
پس بر شما باد ترس از خداوند عزّوجلّ ، و دنیا شمارا مغرور نكند ، و بواسطه مشاهده حال كسیكه به تحقیق خداوند او را مهلت داده ، فریب نخورید ، پس در این حال چنین خواهد شد كه امر فرج الهى شما مهیا و فراهم خواهد است .( [14] )

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: ترك تقیّه ، مذمّت ، تقیه ، مذمت ، شیوه یاری امام زمان ، حضرت مهدی ، مقاله ، كتابها ،

::::


   بیان روایات وارده در فضل تقیّه
جمعه 1 مرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : كتابخانه مهدویت كتابها شیوه های یاری امام زمان(عج) نظراتنظر دهید!

بیان روایات وارده در فضل تقیّه

(تقیّه از نظر روایات و اخبار)
مطلب دوّم : در بیان اخبارى است كه در مدح تقیّه; و تأكید در آن و مذمّت شدید در ترك آن وارد شده است ، پس در این مقام دو مقصد است :
 
مقصد اوّل : در ذكر آنچه در مدح تقیّه وارد است ، كه به ذكر پنج حدیث اكتفا مى شود :
حدیث اوّل : در كتاب  كافى  از حبیب بن بشر از حضرت صادق (علیه السلام)روایت شده كه حضرتش فرمود :
 از پدر بزرگوارم شنیدم كه مى فرمود : به خدا قسم ; بر روى زمین نزد من چیزى محبوب تر از تقیّه نیست ، اى حبیب ! هركس تقیّه كند ; خداوند او را بلند مرتبه مى فرماید .( [5] )
حدیث دوّم : در همان كتاب روایت شده از ابوعمروكناسى از آنحضرت صلوات الله علیه كه فرمود :
اى ابا عمرو ! اگر چنانچه تو را حدیث نمایم به حدیثى ، یا فتوا دهم به فتوائى ، بعد از این بیائى و از آن پرسش كنى; خبر دهم تو را به خلاف آنچه خبر داده بودم یا فتوا داده بودم ، به كدام یك از آنها اخذ مى كنى ؟
عرض كردم : قول دوّم را گرفته و دیگرى را كنار مى گذارم .
فرمود : در این صورت راه درست را انتخاب كرده اى ; اى ابا عمرو! خداوند ابا دارد جز آنكه در پنهانى عبادت شود ، به خدا قسم ; اگر چنانچه بر همین نحو عمل كنید همانا براى من و شما بهتراست ، و خداوند عزّوجلّ ابا دارد از براى من و شما در دین خود ; جز تقیّه نمودن را .( [6] )
حدیث سوّم : و نیز در آن كتاب از واسطى روایت كرده كه آنحضرت (علیه السلام)فرمودند:
 احدى به درجه تقیّه اصحاب كهف نرسید ، و آنان بر این نحو بودند كه در عیدهاى كفّار حاضر مى شدند و زنّارها را مى بستند ، پس خداوند اجر آنها را دو برابر عطا فرمود  .( [7] )
حدیث چهارم : و نیز عبدالاعلى از آنحضرت (علیه السلام)روایت نموده كه گفت : شنیدم از امام صادق (علیه السلام)كه مى فرمود :
 همانا تحمّل امر ما مجرّد تصدیق و قبول نمودن آن نیست ، از بلكه پنهان كردن و حفظ آن از غیر اهلش مى باشد ، پس سلام به شیعیان ما برسان ، و به آنهابگو : خداوند رحمت كند آن بنده اى را كه مردم را بسوى خود دوست نماید ، و مردم را به آنچه قبول و باور نمایند حدیث كند ، و آنچه را انكار مى كنند ; از آنها پنهان كند .
پس فرمود : به خدا قسم حال كسیكه كلامى مى گوید كه ما كراهت داریم (سر ما را فاش مى كند) كمتر از حال آن كسى نیست كه در حال جنگ با ما است ، پس اگر چنین شخصى را مشاهده كردید بسوى او رفته و او را از آن عمل باز دارید ، و اگر از شما نپذیرفت كسى را كه از او مى ترسد بسوى او فرستاده تا او را وادار به ترك آن عمل كند ، همانطور كه اگر كسى از شما طلب حاجت كند  ; و با ملاطفت و نرمى حاجت او را روا كند ، پس ملاطفت و نرمى نموده در حاجت من.
یعنى : همچنانكه در رفع نیازهاى خود با مردم با ملاطفت و نرمى رفتار مى كنید ، در پذیرش امر ما نیز با مردم با نرمى و ملاطفت رفتار كنید .( [8] )
حدیث پنجم : و نیز در كتاب  كافى از عیسى بن ابى المنصور روایت شده كه گفت : شنیدم كه حضرت صادق (علیه السلام)فرمود :
 نفس كشیدن كسیكه از براى مامهموم و بخاطر خللى كه به ما رسیده ; غمگین باشد ، به منزله تسبیح است ، و همّ او براى امرى كه متعلّق به ما باشد به منزله عبادت است ، و كتمان سرّ ما ; به منزله جهاد در راه خدا است .( [9] )

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: فضل تقیّه ، روایات ، تقیّه ، تقیه ، یاری امام زمان ، شیوه یاری امام زمان ، كتابها ،

::::


  آرشیو


  جستجو در سایت



  آمار
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :

  لینک سرا
· بزرگترین پرتال اطلاعات
· لینك باكس اتوماتیك

:: کلیه حقوق ومطالب مادی و معنوی این پایگاه متعلق به این تیم اینترنتی می باشد . و كپی برداری تنها با ذكر منبع مجاز می باشد.برگرفته شده از نرم افزار منجی ::

Theme Dseigned By : molod.mihanblog.com