تبلیغات
در باره امام زمان-امام عصر-مهدی صاحب زمان-منجی عالم-ابا صالح در وبلاگ مولود - مطالب ابر حدیث ثقلین
  موضوعات

  خوراک | RSS
 خوراک وب

  ابر برچسب ها
زندگی امام زمان انتظار احادیث تقیه صاحبالزمان موعود شناسی حضرت مهدی ادبیات انتظار ظهور مهدی امام زمان امام عصر داستان كوتاه در روایات در وصف امام زمان حدیث ثقلین در كلام امیرالمومنین شناختی از زندگی امام زمان مقاله زندگی نامه امام زمان انتظار و مهدویت نهج البلاغه امام زمان در احادیث امام زمان در امام زمان در سخن پیامبر اكرم حدیث كتابها در سخنان پیامبر داستان امام زمان یاری امام زمان درباره حضرت مهدی مهدی تحقیق مهدی صاحب الزمان شیوه یاری امام زمان مقاله وتحقیق امام زمان در حدیث ثقلین شعر درباره امام زمان درباره امام زمان امام زمان در سخن امیرالمومنین امام مهدی در كتاب و سنت امام زمان درقرآن زندگی حضرت مهدی گفتار علی (ع) درباره امام زمان ظهور نثر درباره امام زمان داستان درباره امام زمان نصرت امام زمان امام زمان در سخن حضرت علی فروغ تابان ولایت صاحب الزمان
 
 تماس با مدیر در یاهو  
مکان آیدی شما


اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً


   امام مهدى (ع) درحدیث ثقلین- صفحه 6
چهارشنبه 5 خرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : در كلام پیامبر اكرم (ص) منجی در كتاب و سنت نظراتنظر دهید!


1. فیض القدیر، ج 3، ص 15.

 

 2. ابن حجر نیز در صواعق مى‏گوید: «و فى احادیث الحَثّ على التمسّك باهل البیت اشارة الى عدمِ انقطاع مستاهل منهم للتمسك به الى یوم القیامة، كما ان اللكتاب العزیز كذلك، و لهذا كانوا امانا لاهل الأرض».1 احادیثى كه مردمان را بر تمسك به اهل بیت فرا مى‏خوانند، اشاره به این دارد كه از اهل بیت تا روز قیامت، كسى كه براى تمسك شایسته است، همواره وجود دارد. چنانچه كتاب خدا چنین است، و از این رو آنان سبب ایمنى و بقایند براى ساكنان زمین.3. ملك العلما در كتاب «هدایة السعداء» پس از نقل حدیث ثقلین مى‏نویسد: «پس بدین حدیث ثابت شد كه بقاء ایشان تا قیام قیامت باشد، و ایشان راه نمایان بحق‏اند».24. سعید بن مسعود كازرونى در كتاب «المنتقى» مى‏نویسد: «و من طعن فى نَسَب شخص من أولاد فاطمه (رض) بأن قال: أَفْنَى الحجاج بن یوسف ذریّتها ولم یَبْق احدٌ منهم، و لیس فى الدنیا احد یَصِحُّ نَسَبُه الیها، فقد ظلم و كذب و أساء، فانّ تعمّد ذلك بعد ما نشأ فى بلادِ علماء الدین، كاد یكون كافرا. لأنّه یُخالِفُ ما قال رسول اللّه‏ صلی الله علیه و آله وسلم ... انّى تاركٌ فیكم ما ان تَمَسَّكْتم به لن تضلّوا بعدى... كتاب اللّه‏... و عترتى اهل بیتى، و لن یفترقا حتى یردا علىّ الحوض... فماد ام القرآن باقیا فأولاد فاطمه باقون، لظاهر الحدیث الصحیح».3 هر كس درباره فرزندان فاطمه (س) به ناسزا بگوید: حجاج بن یوسف ذریه وى را نابود كرده، و احدى از ایشان باقى نمانده است، و در دنیا نمى‏توان كسى را یافت كه به فاطمه منسوب باشد. براستى ستم ورزیده و دروغ گفته، و سخن زشت و ناروا بر زبان رانده است. و اگر در شهرهایى به سر مى‏برد كه داراى عالمان دینى اند، و به عمد این سخن را بگوید، به مرز كفر و بى دینى نزدیك مى‏شود.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: امام زمان درقرآن ، امام زمان در حدیث ثقلین ، امام زمان در سخن پیامبر اكرم ، امام زمان در احادیث ، امام مهدی در كتاب و سنت ، در سخنان پیامبر ، حدیث ثقلین ، مقاله وتحقیق ،

::ادامه مطلب از اینجا...::


   امام مهدى (ع) درحدیث ثقلین- صفحه 5
چهارشنبه 5 خرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : در كلام پیامبر اكرم (ص) منجی در كتاب و سنت نظراتنظر دهید!

1. عبقات الأنوار، ج 2-1، صص 65-558.2. همان، ص 567.

 

اكنون بجاست درباره واژگان عمده و اساسى حدیث بررسى بیشتر انجام گیرد:آ. ثقلینواژه ثقلین ریشه قرآنى دارد «ثِقال»، «الثَقَلان»، «ثَقُلَت»، «أثْقال» و «ثَقیل» و... در آیات قرآن بكار رفته است:«هو الذى یُرسل الریاحَ بُشرا بین یدى رَحْمَتِه حَتّى اذا اَقَلَّتْ سَحابا ثِقالاً».1 پروردگار شما كسى است كه از باب بشارت به رحمتش (بر جانداران) بادها را مى‏فرستد تا ابرهاى سنگین (و متراكم را شكل دهند) و جابجا سازند.«اِنفِروا خِفافا و ثِقالاً».2 (در راستاى تحقق اهداف دینى و استوارى دین و حكومت دینى در جامعه در دسته‏ها و یا در حالت) سبك و سنگین (آسانى و دشوارى، خواه جوان و سبكبال و آسوده خاطر و توانمند، و خواه تهیدست و عائله دار و دل نگران مال و خانواده و سالمند) هجرت كنید (و بپاخیزید).واژه ثقال در سوره رعد نیز استعمال شده است.3«سَنَفْرُغُ لكم اَیُّه الثَقَلان».4 اى دو چیز گرانمایه به زودى به شما مى‏پردازیم (و فارغ از هر شغلى به شما رسیدگى مى‏كنیم).«فمِن ثَقلَت موازینه فاولئك هم المفلحون».5 كسانى رستگارند كه (حاصل زندگى، عمر و تلاشهاى فردى و اجتماعى آنها) بارى سنگین (و اندوخته‏اى بایسته و ارزشمند) است.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: امام زمان درقرآن ، امام زمان در حدیث ثقلین ، امام زمان در سخن پیامبر اكرم ، امام زمان در احادیث ، امام مهدی در كتاب و سنت ، در سخنان پیامبر ، حدیث ثقلین ، مقاله وتحقیق ،

::ادامه مطلب از اینجا...::


   امام مهدى (ع) درحدیث ثقلین- صفحه 4
چهارشنبه 5 خرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : در كلام پیامبر اكرم (ص) منجی در كتاب و سنت نظراتنظر دهید!

1. عبقات الأنوار، ج 2-1، ص 663.

 

 از این رو باید بازخواست شوند، و تبعات عملكرد بد خود را ببینند.طیبى در شرح حدیث ثقلین در كاشف، مى‏نویسد:«اذكركم اللّه‏ فى اهل بیتى، اى اُحّذر كم اللّه‏ فى شأن اهل بیتى و اَقُول لكم، و لاتؤْذوهم فاحفظوهم... كما یقول الأبُ المشفق: اللّه‏! اللّه‏! فى حقّ اولادى... و لعلّ الَّرفى هذه الوَصیّة و الاقتران بالقرآن، ایجابُ محبّتِهم لقوله تعالى: «قل لا أسئلكم علیه أجرا الا المَوَدّة فى القربى»، فانّه تعالى جعل شُكْرَ اِنعامه و إحسانه بالقرآن منوطا بِمَحَبتهم على سبیل الحصر، و كأنّه صلی الله علیه و آله وسلم یوصى الأمّة بقیام الشكر و قیّد تلك النعمة به، و یُحذّر هم عن الكفران فمن قام بالوصیّة و شكر تلك الصنیعه بحُسن الخِلافة بینهما لن یفترقا فلا یفارقانه فى مواطن القیامة و مشاهدها حتّى یَرِدا الحوض، فیشكرا صنیعه عند رسول اللّه‏، «فح» هو بنفسه یكافیه، و اللّه‏ یُجازیه الجزاء الأوفى. و مَن أضاعَ الوصیّةَ و كفر النعمة، فحكمه بالعكس. و على هذا التأویل حسنُ موقع قوله: انظروا كیف تخلفونى فیهما. و النَظَر بمعنى التأمل و التفكّر، اى تفكّروا واستعملوا الرویّة فى استخلافى أیّاكم هل تكونون خَلْفَ صدقٍ او خلف سوء».1 خدا را بیاد مى‏آورم درباره اهل بیتم، یعنى بر حذر مى‏دارم شما را از بى حرمتى درباره آنها، اهل بیت مرا پاس بدارید، مبادا آنها را بیازارید... این جمله مثل این است كه پدر دلسوز مى‏گوید: خدا را، خدا را در حق فرزندانم...شاید راز این وصیت و همتا قرار دادن عترت با قرآن، واجب كردن

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: امام زمان درقرآن ، امام زمان در حدیث ثقلین ، امام زمان در سخن پیامبر اكرم ، امام زمان در احادیث ، امام مهدی در كتاب و سنت ، در سخنان پیامبر ، حدیث ثقلین ، مقاله وتحقیق ،

::ادامه مطلب از اینجا...::


   امام مهدى (ع) درحدیث ثقلین- صفحه 3
چهارشنبه 5 خرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : در كلام پیامبر اكرم (ص) منجی در كتاب و سنت نظراتنظر دهید!

بخش سوم
بررسى دلالت حدیث ثقلین

 

حدیث ثقلین از نظر دلالت واضح است. ابهام و اجمال در استعمال الفاظ آن وجود ندارد، و مراد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را از آن به روشنى مى‏توان دریافت. 1. شرح علامه مناوىسیوطى در جامع الصغیر حدیث را این چنین نقل مى‏كند:«انّى تاركٌ فیكم خلیفتین: كتابَ اللّه‏ حبلٌ ممدودٌ ما بَیْنِ السماء و الأرْضِ، و عترتى اَهْلَ بیتى، و اِنّهما لَنْ یَفتَرّقا حتى یَرِدا عَلَىَّ الحَوْضَ».و مناوى در فیض القدیر، این گونه آن را شرح مى‏دهد:«انى تاركٌ فیكم» بعدَ وفاتى «خلیفتین» زاد فى روایةٍ أَحَدُهما أكبرُ من الآخر، و فى روایة بدل خلیفتین، ثقلین، سَمّاهما به لِعَظْم شَأْنهما «كتاب اللّه‏» القرآن «حبل» أى هو حَبْل «ممدودٌ ما بینَ السَماءِ و الأرض». قیل: اَرادَ به عَهْدَه. و قیل: السَبَبَ المُوصِل الى رضاه. «و عترتى» بمثناة فوقیة «أهل بیتى» تفصیلٌ بعد اجمال بَدَلاً أو بیانا، وَ هُم أصحابُ الكِساء الّذین أَذْهَبَ اللّه‏ عنهم الرِّجْسَ و طَهَّرهُم تطهیرا. و قیل: مَنْ حَرُمَتْ علیه الزكاةُ، وَرَجَّحَهُ القُرطبى، یعنى اِنِ ائْتَمَرتم بِأوامر كتابه وَ انْتَهَیْتُم بِنَواهیه وَ اهْتَدَیْتُم بهُدى عِتْرتى وَ اقْتَدَیْتُم بِسیرتهم، اِهْتَدَیْتم فلم تَضِلّوا. قال القرطبى[و غیره]: هذه الوصیّة و هذا التأكید العَظیم، یَقْتَضى وجوبَ اِحترامِ أهله و اِبْرارهم و توقیرهم و مَحبَّتهم، وُجوبَ الفروض المؤكدة التى لا عُذر لأحدٍ فى التَخَلُّف عنها. هذا مع ما علم من خُصوصیّتهم بالنبى صلی الله علیه و آله وسلم و بأنّهم جزءٌ منه، فانهم أُصُوله التى نَشَأَ عنها، و فروعه التى نَشَأوا عنه [بها]، كما قال: «فاطمةُ بضعةٌ منّى». و مع ذلك فقابَلَ بنو أُمیة عظیمَ هذه الحقوق بالمخالفةِ والعُقوق، فَسَفَكوا من أهلِ البیت دماءَهم، و سَبُوا نساءَهُم، و أَسَرُوا صِغارَهُم، و خَرَبُوا دِیارَهم، و جَحَدوا شرفَهم و فضلَهم و استباحوا سَبَّهم و لَعْنَهم، فخالفوا المُصطفى صلی الله علیه و آله وسلم فى وَصیّته، و قابَلُوه بِنَقیضِ مَقصوده و أُمنِیّته. فواخَجِلهم اذا وَقَفوا بین یدیه، و یا فَضیحَتهم یوم یَعْرِضون علیه. «و انّهما» أى والحال أنّهما و فى روایةٍ أن اللَطیفَ اَخْبَرَنى أنّهما «لن یفترقا» أىِ الكتاب و العترة‏اى یَسْتَمِرامتلا زِمَیْن «حتّى یَرِدا عَلَىّ الحوضَ» اى الكوثَرَ یوم القیامة. زاد فى روایة «كهاتین»، و أشار بِأِصْبَعَیْه. و فى هذا مع قوله أولاً انى تاركٌ فیكم تلویحٌ بل تصریحٌ بأنهما كتوأمین خلفهما، و وَصّى أمّته بحُسن مُعاملتهما، و ایثار حَقِّهما على انفسهم، و استمساك بهما فى الدین. أما الكتاب فَلِأنّه معدنُ العلومِ الدینیّة و الأسرارِ و الحكمِ الشرعیة و كنوزِ الحقائق و خفایا الدقایق. و اما العترةُ فَلِأنّ العُنْصُر اذا طابَ أعان على فهمِ الدین، فَطِیبُ العنصر یُؤَدّى الى حُسن الأخلاق، و محاسِنُها تُؤَدّى الى صفاءِ القلب و نَزاهَتِه و طهارته. قال الحكیم: والمرادُ بِعترته هنا ؛ العلماءُ العاملون اِذهم الذین لا یُفارقونَ القرآن. اما نحُو جاهلٍ و عالمُ مِخْلَط، فَأَجْنَبىٌّ مِن هذ المقام [المرام]،... و لا یعارض حثّه هنا على اتّباعِ عترته حَثّه فى خبرٍ على اتّباعِ قریش، لِأَنَّ الحُكم على فردٍ من أفراد العام بِحُكمِ العام، لا یُوجِب قَصْرَ العام على ذلك الفَرْد على الأَصَحّ. بل فائِدُتُه مزیدُ الاِهتمام بِشَأنِ ذلك الفردُ، و التَنْویه بِرَفْعَة قَدْرِه.

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: امام زمان درقرآن ، امام زمان در حدیث ثقلین ، امام زمان در سخن پیامبر اكرم ، امام زمان در احادیث ، امام مهدی در كتاب و سنت ، در سخنان پیامبر ، حدیث ثقلین ، مقاله وتحقیق ،

::ادامه مطلب از اینجا...::


   امام مهدى (ع) درحدیث ثقلین- صفحه 2
چهارشنبه 5 خرداد 1389  نویسنده : ab2ullah  دسته بندی : در كلام پیامبر اكرم (ص) منجی در كتاب و سنت نظراتنظر دهید!

بخش دوم

بررسى اسناد حدیث ثقلین

 

حدیث ثقلین از نظر سند خدشه‏ناپذیر و از نظر دلالت روشن است گرچه بنا بر ادعاى هیثمى برخى از راویان این حدیث ضعیف و برخى منكرند، و در بعضى از آنها اختلاف است.1 ولى در مجموع با توجه به جرح و تعدیلها و نظر به جوانب مختلف و شواهد و مؤیدات، حدیث ثقلین در دسته احادیث صحیح قرار دارد، و عالمان بسیارى به صحت آن تصریح كرده‏اند، در بسیارى از كتابها آمده است، و راویان از صحابه به دهها نفر مى‏رسد، و به مناسبتهاى مختلف پیامبر آن را بازگو كرده است. 1. اظهار نظر مسلم بن حجاجامام مسلم حدیث ثقلین را در صحیح خود به طرق متعدد روایت كرده است. و خود درباره كتابش مى‏گوید: «لیس كلُّ شى‏ءٍ عندى صحیحٌ وَ ضَعْتُه هُنا، انّما وَضَعْتُ ما أَجْمَعُوا علیه» تنها آنچه در نظر خودم صحیح مى‏آمد، در این كتاب نیاوردم، بلكه آنچه را اجماعى است و همه بر صحت آن اتفاق دارند، نقل كردم.2

+ منبع مطالبmolod.mihanblog.com
برچسب ها: امام زمان درقرآن ، امام زمان در حدیث ثقلین ، امام زمان در سخن پیامبر اكرم ، امام زمان در احادیث ، امام مهدی در كتاب و سنت ، در سخنان پیامبر ، حدیث ثقلین ،

::ادامه مطلب از اینجا...::


  آرشیو


  جستجو در سایت



  آمار
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :

  لینک سرا
· بزرگترین پرتال اطلاعات
· لینك باكس اتوماتیك

:: کلیه حقوق ومطالب مادی و معنوی این پایگاه متعلق به این تیم اینترنتی می باشد . و كپی برداری تنها با ذكر منبع مجاز می باشد.برگرفته شده از نرم افزار منجی ::

Theme Dseigned By : molod.mihanblog.com